曾经有一位国王非常喜欢画，一天他诏告天下，谁能画出***能代表宁静意境的画，就给予重赏。于是全国的画师们各个施展自己的才能，纷纷把自己***得意的作品送进***宫，请国王鉴赏。国王认真看了每一幅作品，有寂静的山村，静谧的黄昏，清幽的湖水……

   ***后，国王却选中一件乌云翻滚，闪电雷鸣，狂风大作，雷雨笼罩群山，一副地动天摇景象的作品。并给那位画师以重赏。这使得许多大臣和画师十分地不解，觉得此画与国王要求要表现宁静的意境没什么关系。国王看出大臣和画师们的疑惑，于是便让他们每个人仔细看那幅画。原来在雨幕中，在嶙峋山石的崖下有一个小缝隙，里面有一个鸟窝，一只小鸟正蹲在窝中，一副安详闲适的样子， 好像外面翻天覆地般的闪电雷鸣，丝毫也没有影响到它。国王告诉大臣们说：“宁静祥和，并非要到没有噪音，没有人生活的地方才能找得到。其实，宁静它是一种感觉，一种心态。当一个人身处逆境也能保持心中的澄澈，才是宁静的真谛呀！”

  这位国王说的多么恰当，保持自心的宁静，才能集中冥想，使我们消除与自己思想毫不相干的念头，达到通常所说的专注的境地。我们如何在这纷杂乱的世界里获得自我的宁静呢? 答案只有一个：即自己渴望宁静，你无须另外去寻找宁静，它会不催自来，而且随时随地与你同在。

  我们常听人说“我思想集中不起来”，其实，如果仔细分析就会发现，所谓思想不集中，原因不过两种：其一，某些沉重负担的压力影响智力活动。其二，情绪变化无常，对注意的事情只有表皮的接触，一旦想集中精力去思考某个问题时，就有一系列不相干的意识前来干扰。如果要消除这种混乱，随之而来的又是一种紧张不安，每每碰到这种情况，结果会给人以轻浮， 空虚的感觉。而人们往往宁愿被视为轻浮，而不愿遭受思考的痛苦。

   人只有在宁静中心绪才会像秋水一样清澈，这时才能发现人性的真正本源；人只有在安详、闲暇中气概才会像晴空白云一般悠闲舒畅，这时才发现人性的真正灵魂；有时候，给自己一点生命的时间，宁静片刻，你会感受浮生一天的安稳。

     当一个人内心非常安逸时，就能出现从容不迫的神态；这时考虑任何事情，就容易发现事理的奥妙，也就是***能找出困境的出路，作为事业的从事者和生活者，让我们每个人都拥有一份宁静祥和的心态。我们每天随时可以选择自我的精神休息场所，心神宁静便空明，空明便能充实，充实便是完备，为了更好的做好我们的生活与工作，请不要忘记给精神充氧吧。

   人体有三个主体的部分，头脑系统，心灵系统和人体系统。当我们在生活中感受到乏味、枯燥时，首先说明我们并没有用心去对待自己，这是肯定的。人体是一个世界缩影的版本，头脑和身心两大世界组合了一个人圆满的整体，古典经伦记载。人体器官世界***为复杂，心灵世界***为纯净。

   我们没有用心的去感受生活里的身体每一式。每一个步骤带来的细致的东西，其原因是：我们忽略了意识的发挥作用，只顾及于身体的知觉。依照瑜伽古典生理的解释：人体的知觉属于利益的属性。我们用通俗的话来说，当我们每天重复不断的做一件事情时，我们身体知觉带来的反应就是无趣，乏味和无力。

  人是一个整体，这个整体离不开头脑的意识，心灵的深邃和身体的知觉，当我们把这三个主体部分分割开来时，一个人的整体就如同山溪的流水少了流淌，通常的渠道被截断了，整体的生命少了生机勃勃的活力。

    《瑜伽经》里有一个贴切的比喻，来说明一个人如何才能回归自然，获得自然的助力，既有种子的意识到无种子意识的通达；我们可以比喻的说：“生命由低级到******转化，是由于自然的创造力。行为无论好坏都不直接引起蜕变，只是除去对自然力的障碍，就好像农夫在田里除去石头，才能犁沟灌溉一样。”

   有人说生命的过程是总是伴随着一种痛苦，也有人说人

生的过程是伴随着一种快乐；无论是哪一种，生命的过程，是无数个组合，它是一道风景！无论你追求什么，***初的你都憧憬人生的美；无论你是谁，处在什么时刻，这道美丽的风景，始终都伴随着你，因为只有这样，你活着才感觉会有意义。

    人的生命组合是世界上***伟大的，也是***精密、细腻又系统的组合，是任何物质都无法替代的。古典瑜伽论说，我们的身体、感官、知觉每天蕴集了很多信息，眼看到的、耳听到的、鼻闻到的、舌尝到的、口说到的；其中，头脑的意识即积蓄了过去，也处关注在当下，同时也制造着未来，我们整个人，无时无刻的处在过去、现在、未来的时空里。

    这个所谓的时空，就是我们头脑意识的迁流不断所产生的空间概念，因此，我们的头脑会有昨天的、今天的、明天的感受空间；我们的身体就随着这个意识迁流产生的空间，在延续着生命的路程，我们似乎无从反抗，从生下来的那一时刻起，我们就进入了这个迁流的命运里，仿佛似一道无形的锁链，我们注定了要行程。

   很多时候，在你人生某个阶段，你都会在内心经过了反复的挣扎，反复的咀嚼，反复的掂量，反复的衡量，反复的争斗的思想过程，我们相信每个人都有过这样的过程。我们生活的不少人总要问：生命是什么？我要追寻什么？我究竟要怎么做？很多关于生命的问题，似乎并没有答案。

   但不知你是否想过这些问题，在生命的某个阶段，这些问题它会像种子一下，给你的心灵开辟一番新的田地；如同播撒的种子，会生根发芽、收获，人们总希望是美好的、喜悦的，所有的人都希望如此。瑜伽古老经典告诉我们：心灵具有再造生命功能的能力，它不完全受制于身体，比如，体弱者需要心灵之光，需要有阳光之气；正如珍贵植物的生长，不仅仅取决于土地，更取决于是我们意识播下的种子。如此说来，我们首先打开的不是身体的知觉，首要是打开我们的源头活水，既头脑的思维意识。当你的意识选择的正确与否， 直接决定了你自身世界的渠道是否有了源头不断的活水；心灵的宁静则是一片无形的田地，它遍布在你的全身，每天呵护着你的身体和意识的种子；假如心灵上充满了浮躁，你的身体和意识就受到了浮躁带来的伤害，你整个人就会不安，意识播种下种子的田地，就无法滋润出茁壮的秧苗来。

  因此，有些时候，我们很多人因何生活的乏味，因何工作不快乐的原因就是如此；不用心，缺少了意识，更别说纳入呼吸这个沟通身心的桥梁，少了那么多的内容，我们活着如何能快乐呢？！

   雨果说：“知道在适当的时候自动管制自己的人就是聪明人。”

  当我们发现自己距离曾经追求和向往的内心花园越来越远的时候，一种抉择将摆在面前。也许我们会继续向着那迷人而有诱惑力的方向走去，在被广告牌、玻璃幕和高楼大厦容纳着的五光十色的世界里随波逐流。也许，我们还会想起正在远去的朋友，逐渐淡漠的友情、铿锵的誓言、热恋的故土、憧憬的梦想。当蓦然回首时，现实告诉我们， 应该重新审视一下自己的过去和将来。

  此刻，何去何从，将改变你自己的一生。过去的已经成为过去，谁也不能再挽回，面对逐步向我们走近的将来，对于我们每一个人来说，却是应该把握的。在尘世里，我们心灵已经沾染了越来越多的尘埃。人来人往的世界，每一个人都感受到了越来越沉重的孤***。雨果说：“被别人揭下面具是一种失败，自己揭下面具却是一种胜利。”

  让我们用自己的思维揭下面具，在当下这个时刻，把心灵的窗口打开，用宁静的清风，吹走因为忙碌而沉积在我们内心深处的尘埃，留出一片净土让自己走进来，在心灵宁静的客厅里坐一坐、聊一聊，我们的心灵里就会飞翔着真挚与爱。

   这个时候，你就在进行一项心灵宁静的快乐运动；我们整个内心就像开满了花朵的庄园，你会觉得，这是一种生命的智慧本源，生活原来是那样美好……

                                                               一禅合十！